De ahadith
 

De ahadith zijn naar wat ik begrepen het de overlevingen over de profeet Mohammed. Hierop zijn de Soenna gebasseerd. En ik neem aan dat vervolgens hieruit blijkt hoe bepaalde stukken en regelgevingen in de Koran moeten worden geinterpreteerd. Nu zijn er moslims die de ahadith verwerpen, waarom doen zij dit? En hoe kunnen ze dan leven naar de Islam?

Aboe Nadjih al-Irbad ibn Sariya (Allah's welbehagen zij met hem) heeft gezegd:

'De boodschapper van Allah preekte eens op zodanige manier, dat onze harten van vrees trilden en de tranen ons in de ogen sprongen. Wij zeiden: 'O, boodschapper van Allah! Dit lijkt veel op een afscheidstoespraak. Geef ons daarom raad'.
Hij(1) zei: ' Ik geef jullie het advies om vrees (2) voor Allah, de Almachtige, de Verhevene, te koesteren. Gehoorzaam en luister naar jullie leider, zelfs wanneer een slaaf jullie leider wordt. Waarlijk, diegene van jullie die lang zal leven, zal veel meningsverschillen zien. Je moet je dus aan mijn soenna (3) houden en aan de soenna van de rechtgeleide kaliefen (4); klamp je daar stevig aan vast (5). Pas op voor nieuwe toevoegingen (6), want iedere toevoeging is een innovatie en iedere innovatie is een dwaling en dwaling leidt naar het hellevuur'.'


Overgeleverd door Aboe daoed en Tiermidie.

-----------
1. De profeet (Allah's zegen en vrede zij met hem) .
2. In het Arabisch: Taqwa
3. De oorspronkelijke betekenis hiervan is 'weg' of 'te volgen pad'. In de islam wordt het als een technische term gebruikt voor het gehele doen en laten van de profeet (Allah's zegen en vrede zij met hem) en zijn metgezellen (Allah's welbehagen zij met hen), zoals dat aan ons is
overgeleverd.
4.De titel 'rechtgeleide kaliefen' is gegeven aan de eerste 4 kaliefen in de islam.
5.Letterlijk: Bijt je met je tanden aan vast.
6. Bedoeld wordt elke ongeoorloofde toevoeging aan de geloofspraktijk. Het slaat dus niet op neutrale gewoonten, etc.
--------------------------------------------------

Hieruit blijkt dus dat de Ahhadieth erg belangrijk zijn. Maar inderdaad Koerannieten zijn van mening dat ze ook zonder de Ahhadieth kunnen leven zoals God het wil. Dát terwijl er letterlijk in de Koran verschillende stukken staan waarin wordt gezegd:" Volg Mohammed, de profeet, de boodschapper".

Dankje voor je antwoord :)
Maar weet je toevallig wanneer de ahadith geschreven is?

En er staat: pas op voor nieuwe toevoegingen.
Maar hoe worden die dan gedaan en hoe valt de echtheid daarvan te controleren?

Het begint bijna usance te worden dit te vragen , maar welke methoden en criteria worden gehanteerd om de grens te trekken tussen 'neutrale' en 'ongeloorloofde' gebruiken, toevoegingen etc.?

Jurisprudentie van Islamitische rechters en/of khaliefa's -> de zogeheten fatwa's.

Als voor een hadith een keten van betrouwbare overleveraars kan worden vastgesteld, wordt de hadith betrouwbaar geacht, zo niet is deze onbetrouwbaar. Voor het vaststellen van de betrouwbaarheid van overleveraars zijn diverse criteria.

Betrouwbare ahadith zijn te vinden in de boeken van Imam Buchari en Imam Muslim. Verder zijn er ook andere, maar dit zijn de twee meest betrouwbare. De hadith-verzamelingen van Imam Buchari en Imam Muslim stammen uit de 9de eeuw.

Welke criteria dan?

Belangrijkste criterium is dat in de ketting van overleveraars de personen betrouwbaar zijn. En dan bedoel ik extreem betrouwbaar, als je er om bekend staat dat je vaak liegt, vergeetachtig bent etc. , dan wordt een hadieth als zwak beschouwd. Ookal kan die persoon in die ketting op dat moment de volledige waarheid hebben verteld.