(kunst)geschiedenis

[Mashhhh]

Hoee, in hemelsnaam, krijgen jullie kunstgeschiedenis in je hoofd... of wat leer je en hoe doe je dat?!

en bij geschiedenis: dat heb ik inmiddels geleerd, maar als ik vragen van vorige examens maak, snap ik er niets van. Hebben jullie dit ook? enige (leer)tips?

[pourlesyeux_]

gewoon dat utopieboek doorlezen
en dan misschien nog even snel een overzichtje bekijken van de stromingen zodat ik alles weer een beetje in de tijd kan plaatsen

[Lies]

wij hebben met de halve klas het boek verdeeld en ieder heeft een stukje samengevat.

het beste zal inderdaad lezen zijn, en dan de belangrijkste kunstenaars opschrijven met een kleine typering erbij.

[Niet Slaan]

Dat boekje van kunstgeshiedenis zit echt vaag in elkaar, dus wat ik doe is het op de computer voor mezelf goed samenvatten en indelen. Alleen al door het overtypen merk ik dat ik het goed geleerd heb.

Voor geschiedenis maak ik kaartjes met jaartallen en begrippen klinkt dom, maar werkt goed!

[isa88]

@ niet slaan & @ lies: staan die samenvattingen ergens op internet? kan namelijk niet veel vinden

[Lies]

oh dat weet ik niet. ik denk het niet, omdat dit een nieuw onderwerp is volgens mij?

[isa88]

ik dacht als iedereen een stukje doet zullen jullie t wel naar elkaar gemaild hebben, maar nee, jammer!!

[Guenevery]

Hebben jullie allemaal alleen 'de utopische wereld' of moeten jullie allemaal nog iets anders leren? Wij hebben hier namelijk nog twee andere boeken... Maar ik vermoed dat we die dan niet zo letterlijk moeten kennen.

Kortom: weet iemand de officiele exameneis van KG?

[niek88]

volgens mij ist alleen gedroomde wereld
die andere 2 (kunsthistorisch overzicht toevallig?) zijn alleen voor extra info en stromingen etc

wij hebbe van leraar samenvatting gekregen, wel goed opzich die chick die die samenvatting heeft gemaakt werkt echt wel schematisch, tis alleen dikker dan t boek zelf

kan nog net via hotmail verstuurd worden, hoor t wel

[Lijntje20]

Ik wil jullie niet bang maken, maar kunstgeschiedenis was bij mij (2 jaar geleden) echt het moeilijkste examen. Ook al heb je het nog zo goed geleerd, naar feiten wordt eigenlijk niet gevraagd. Je moet vooral foto's van schilderijen en beelden ed kunnen interpreteren. Ik had een 5,4, maar gelukkig haalde ik deze onvoldoende (net op het randje, kut!) omhoog met mijn 8,5 voor mijn centraal praktisch.
Leer dus niet het hele boekje letterlijk uit je hoofd, daar heb je niks aan! Je algehele kennis die je in de loop van de jaren hebt opgedaan, is meer van belang.

[tuttebel]

een schop omhoog.

weten jullie iets van oefenmateriaal op inet af? want ik weet wat voor vragen ik moet verwachte (examenstijl van examen vorig jaar) maar niet hoe ze dit gaat toepassen op het utopieboek,

hellup

[Lies]

ja, volgens mij leraar konden we weinig oefenen helaas.
bij havo kan dat wel, maar omdat bij vwo de stof nieuw is gaat dat gewoon heel lastig begreep ik

ik ga in ieder geval het hele boekje lezen, belangrijkste personen, werken, gebeurtenissen opschrijven en dan zal het wel lukken.
ik vind het ook heel leuk om dit te leren

[Anarchychick]

Net als jullie struggel ik nogal met het boekje: 'de gedroomde wereld' van kunstgeschiedenis.. Nu lees ik hier dus dat een aantal van jullie het heeft samengevat..
Ik kom hier nooit maar toch wil ik jullie vragen of jullie zo vriendelijk zouden willen zijn om dit naar mij te sturen? (A)

[niek88]

als dat zo is.. hier ook van harte welkom!

[Moustache]

Ik heb wel een kort samenvatting van alle kunststromen in het algemeen, vanaf de romeinen tot modernisme en dergelijke, mocht iemand daar behoeft aan hebben scan ik dat wel even in, pm me maar.

[Irene5888]

Inderdaad, als iemand zo vriendelijk wil zijn om mij een samenvatting te sturen van de gedroomde wereld? zou ik zeer op prijs stellen..

xjes

[belluhvantbeest]

ik ben nu bezig die exameneisen te maken
en lees gewoon het boek door met een marker in mijn hand
dan kijk ik wel of ik morgen nog zin heb om er een samenvatting van te maken
verder heeft onze leraar bij elke utopie een berg fotos en schilderijen van indernet gehaald en ze ons laten zien tijdens de lessen
dat was wel nuttig dan vertelde hij over de utopie en dan hoe je dat terug ziet in de werkwijze ( kleuren vormen voorstelling e.d.)
helaas staan mijn kromme aantekeningen van die lessen alleen maar in een schriftje en ik denkd at je er niet veel aan hebt zonder plaatjes
maar je kan voor jezelf ook diedingen gaan bedenken aan de hand van plaatjes in het boek denk ik zo
iedereen succes met leren!

[tuttebel]

nou mensen zonder samenvatting. het hele idee van een samenvatting is dat je de leerstof zelf beperkt tot hoofd en bijzaken, en dáár leer je van.

een samenvatting ve ander doorlezen heeft nog minder effect dan het hele boek 1x doorlezen.

en dan nog, ik heb t op papier.

[manda?]

Guenevery schreef op 16-05-2006 @ 12:41 :
Hebben jullie allemaal alleen 'de utopische wereld' of moeten jullie allemaal nog iets anders leren? Wij hebben hier namelijk nog twee andere boeken... Maar ik vermoed dat we die dan niet zo letterlijk moeten kennen.

Kortom: weet iemand de officiele exameneis van KG?

Mijn leraar tekenen mailde mij: Vragen gaan over de stof zoals vermeld in 't boekje. Daar worden ook bepaalde stijlen en
stromingen in genoemd of die komen aan de orde en daar kan men dus ook naar vragen. Alleen die dus!
Dus die geloof ik dan maar, hopelijk hebben jullie hier iets aan. Verder handig de exameneisen uit te werken, een beetje laat misschien, tho..

[rifrydster]

tuttebel schreef op 26-05-2006 @ 18:00 :
nou mensen zonder samenvatting. het hele idee van een samenvatting is dat je de leerstof zelf beperkt tot hoofd en bijzaken, en dáár leer je van.

een samenvatting ve ander doorlezen heeft nog minder effect dan het hele boek 1x doorlezen.

en dan nog, ik heb t op papier.

Tjaah als je in tijdnood zit dan kun je niet anders he!

RR.

[rifrydster]

Mensen.. wie de samenvatting heeft.. stuuuur m ook naar mij.. de uitwerkingen van exameneis.. ben ik ook heeeeeeeeeeeeeeel blij mee..

Alvast bedankt!!

RR.

[octo11]

holy fuck, ik ben nog niet verder gekomen dan blz 9.. het is eng saai man... heeft er niet iemand een chille samenvatting voor mij

[Irene5888]

Jongens hier alvast een deel.. de rest komt nog vandaag..
x-jes

De gedroomde wereld.

Eiland Utopia: eu-topos: goede plaats & ou-topos: niet-land. Utopia is dus een gelukkig land, maar tegelijkertijd nergensland. De uiteinden lopen cirkelvormig naar elkaar toe, zodat het op een maan lijkt. Verschillende godsdiensten, geldloze samenleving, wel wetten en regels ( anders dwangarbeid en verbanning ), individu is ondergeschikt aan collectief belang. Manier om kritiek te kunnen leveren op de bestaande maatschappelijke toestand. Bedacht door. Thomas More, rond 1500, Engeland

Utopische vergezichten: Overgang van de middeleeuwen naar de nieuwe tijd, gaf een nieuw levensgevoel. Steeds blijken periodes van sociaal – economische stagnatie en politieke crisis een vruchtbare voedingsbodem te zijn voor utopische vergezichten. Vooral de Industriele Revolutie, de evolutietheorie van Charles Darwin brachten nieuwe ideeën met zich mee. ( mens wordt slaaf van de techniek ) Utopieeen zijn dromen maar als ze in werkelijkheid voorkomen kunnen het nachtmerries worden. Een perfectie maatschappij is een illusie. In deze tijd is internet een vorm van utopie, tot de hackers toeslaan. Utopieen komen veel voor bij kunstenaars. Ze ontvluchten het ideaalbeeld, maken iets uit onvrede met de bestaande maatschappelijke orde of ontwerpen een toekomstbeeld waarin alles ideaal is. Ze liggen in het verleden of in de toekomst, niet in het heden, want daar zijn ze juist een tegenbeeld van.

Laissez faire – filosofie: Boek waarin wordt geschreven dat de wereld een schets is die gebasseerd is op individuele vrijheid, tolerantie, democratie en nachtwakerstaat van de regering. Deze filofofie wordt de overheersende politiek – economische leerstelling van de IR en het kapitalisme. Geschreven en bedacht door John Stuart Mill, liberaal, 1848

Pre Raphaelite Brotherhood: Groep jonge schilders die zich verzetten tegen de kunstmatige en oppervlakkige historiestijl van de officiele academie en laten zich in hun streven naar eenvoud & morele oprechtheid insprireren door de religieuze 15e eeuwse Florentijnse kunst voor de tijd van Rafael.

Communistisch Manifest: Tonen van de noodzaak aan de uiteindelijke overwinning van de arbeidsklasse op de bourgeoisie, er zal een klassenloze samenleving komen. ( verscheen avond voor de Parijse opstand ) Geschreven door Karl Marx en Friedrich Engels

Arcadie: Was een paradijselijk land voor de Romeinse dichters en muurschilders. Er is niet alleen liefdesgeluk, maar er bestaat ook dood. Dit laat Nicolas Poussin zien.( et in Arcadia ego ) Hij voegt een vleugje onrust toe in zijn schilderijen en de sfeer is melancholiek.

Pastorale gedichten: herdersgedichten. Geschreven in zeer gekunstelde stijl. Herders en nimfen spraken daar met zilveren tong van vorsten, ze mijmerden in villa’s en leefden in de vrije natuur. Schrijvers ervan waren: Jacopo Sannazaro

Vanaf 1500 bloeiden de pastorale schilderkunst op. Hierbij worden emoties opgeroepen door de zachtheid van de verftoets, de warme kleuren, de saamhorigheid van alle onderdelen van de compositie en door het stemmig weergegeven landschap. In de eerste helft van de 16e eeuw beleefde de pastorale schilderkunst een grote bloei. Belangrijke schilders hiervan waren: Giorgione & Titiaan

In Rome was in de 17e eeuw het pastorale landschap zeer in trek. Annibale Carracci nam het thema over van Giorgione en Titiaan en verbond het met de natuurlijke echtheid die het uitgangspunt vormde van de 17e eeuwse kunst. Veel natuur en klassieke vormen.

De Nederlander Claude Lorrain trok ook naar Rome, in zijn schilderijen is de werkelijkheid ( natuur ) omgetoverd tot een droomwereld.

Ut pictura Poesis: Het landschap diende een achtergrond te zijn voor serieuze gebeurtenissen. Het landschap en het verhaal moeten met elkaar in overeenstemming zijn. Naam bedacht door Horatius

Fete Galante: Een nieuwe vorm van pastorale. Er werden groepjes hoofse, modieuze geklede damens en heren afgebeeld die in de natuur amoureus amusement zoeken. Bedacht door: Antoine Watteau

Tahiti: lang gezien als het nieuwe aardse paradijs. Westerlingen die in de 18e eeuw het eiland voor het eerst bezochten praatten over de betoverende schoonheid ervan. De mensen leefden dicht bij de natuur, als een ‘wilde’, vandaar het begrip ‘de edele wilde’ van Rousseau. [ De mens is van nature goed en gelukkig, in harmonie met de natuur en nog niet door de beschaving aangetast. In de Westerse wereld is deze mens al uitgestorven ] De Franse kolonisatie van Tahiti betekende het verval van de inheemse cultuur en levenswijze. Gauguin vertrok ook naar Tahiti, op zoek naar rust en eenvoud. Hij was het zat met de snelle modernisering en technologische ontwikkelingen.

Landschapstuinen: werden heel populair in Europa in de 18e eeuw. Ze verbeelden het verlangen naar een aardig en eenvoudig leven in de natuur. De Romeinen onderscheidden 2 soorten natuur: ‘de wilde’( emotionele beleving) en ‘de gecultiveerde’( beheersing van de natuur). In de Renaissance kwam daar nog een derde bij: ‘de tuin’.
Ut pictura Hortus: de tuin moet eruitzien als een schilderij werd toegepast.
Lorrain, Poussin, William Kent ( hij ontwierp tuinen die het Arcadie tot werkelijkheid maakten: natuur en cultuur kwamen samen in combinatie van schilderachtige vergezichten met tempeltjes, grotten, nimfen, zuilen en inscripties met citaten uit klassieke gedichten )
Follies: fantasievolle en vaak ook dwaze bouwsels. Ze verbeelden het romantisch dwepen met het verleden. ( utopie naar verleden )

‘Park voor de 21e eeuw’: het idee van landschapstuin werd in de 19e eeuw overgenomen en toegepast bij stadsparken. Parken voor iedereen, waar de vermoeide stadsbewoner even tot rust kon komen. Bernard Tschumi, Parijs, park voltooid in 1993

Little Sparta: filosofische landschapstuin. Een tuin als metafoor ( verpakking boodschap ) voor de maatschappij. Spiritualiteit en traditie. Ook uitting bezorgdheid over de aantasting van natuur en landschap.
Gecreëerd door: Ian Hamilton Finlay, eind 20e eeuw

Arcadische opvatting: Deze houdt in dat het platteland wordt verheerlijkt als de omgeving waarin de mens in harmonie leeft met de natuur.

Central Park: Ligt in Manhattan. Eerste landschapspark in de VS. De natuur en frisse lucht zouden een heilzame werking hebben op de fysieke gesteldheid van de arbeidende klasse. Rond 1980 realiseerde Christo met zijn vrouwe het project: The gates, Central Park. Dit heeft in werkelijkheid 2 weken bestaan en dat was in 2005. Het bestond uit ruim 7500, bijna 5 meter hoge , in breedte variërende oranje obstakels op stalen sokkels met daaraan opgehangen saffraankleurige geplooide doeken, die op vaste afstanden van elkaar in 37 km opgesteld stonden. Kunst en natuur, geluid en beeld, rust en beweging, zon en wind, ratio en gevoel kwamen hier samen in een verassend, kleurig, dynamisch en harmonieus samenspel. Het was een totaal – kunstwerk.

Kunstenaarskolonies: Na een lange tijd van individualiteit, originaliteit en intellectuele interesses zochten kunstenaars toch weer elkaars gezelschap. Ze ontstonden in het midden van de 19e eeuw op tal van plekken in Europa. Bv. In Barbizon bij Parijs. Ze ontvluchten de stad en zochten rust en inspiratie op het platteland. Het werken in de vrije natuur werd een gemeenschappelijke betekenis en kreeg soms de trekken van een utopie. Bijkomstigheid was de het leven daar goedkoper was, gezonder, en iddylische landschappen en landelijke taferelen erg populair waren, zodat het veel geld opbracht. Rousseau, Millet en Daubigny, uit Barbizon, schilderden erg realistisch.
Er werd buiten geschilderd, gevoel van harmonie tussen mens en natuur. Reactie op de ontwikkelingen in de wetenschap en technologie waarin de voortschrijdende specialisatie het zicht op de samenhang juist dreigde te verstoren.
Na 1920 verdwenen kunstenaarskolonies.

Vincent van Gogh: Vestigd zich aan het einde van de 20e eeuw in Montmartre. Op de grens van platteland en stad. Hij wilde het omvormen tot een sociaal – artistieke utopie, de Petit Boulevard.
In Arles nodigde hij Gaugain uit om het kunstenaarscollectief mee op te zetten. Dit was het begin van het Gele Huis. Veel ruzies waren het gevolg omdat Gaugain uit zijn verbeelding schilderde ( trancendent ) en van Gogh realistisch. Na 8 weken vertrok Gaugain en trok toen naar Tahiti.

Das Kunstwerk der Zukunft: van Richard Wagner. Hij pleitte voor een samenwerking van verschillende kunstdisciplines bij de realisering van een kunstwerk, het Gesammtkunstwerk. Als 2e betekenis had deze: een uitdrukking van religieuze of politieke ideeen. Zelf was hij aartsconservatief.

Bauhaus in Weimar:

[Irene5888]

Volgende deel: H2
(H3 en H4 komen nog..) Hoop dat jullie er wat aan hebben???

Bauhaus in Weimar: in 1919 gesticht door Walter Gropius. Het was een nieuwe bouwkunst, een soort van Gesammtkunstwerk, gevormd door beeldhouwkunst, schilderkunst, kunstnijverheid en ambacht. Hij zag de organisatie van het instituut als een kristalheldere kathedraal van de toekomst, die alle facetten van het dagelijks leven in een vergeestelijkt licht zou zetten. Het bekendste voorbeeld van gesammtkunstachtige experimenten is het ‘Triadisch ballet’. ( theaterstuk, spelers gehuld in geometrische vormen )

Kurt Schwitters: naast zijn bekendheid om lyrische collages van allerhande vodjes die hij op straat vond, eveneens een strever naar synthese van verschillende kunstvormen. Vanaf 1919 noemt hij al zijn artistieke ideeen en activiteiten, inclusief zichzelf: MERZ. ( geen betekenis )
Het was geen kunstgenre, maar een werkmethode. MERZbau is een driedemensionale assemblage waar hij in 1919 mee begonnen is. Gemaakt van gips, hout, karton in zijn huis. Je kon er mediteren, filosoferen en de liefde bedrijven. Een deel van de constructie heette: Kathedrale des erotischen Elends, bedoeld als commentaar op de leuzen uit zijn tijd als: vaderland, moed, eer, trouw en gehoorzaamheid. Hij beschouwde het als de verbeelding van de menselijke geest.
Een bekend muziek – poezie van hem is ‘Ursonate’, wat alleen uit letterklanken bestaat, zonder noten of aanwijzingen. De kijker moest het muziekstuk zelf ‘voelen’.
Hij heeft ook nog een tijdje theater opgevoerd.

Ook wereldtentoonstellingen, Olympische spelen en popconcerten zouden Gesammtkunst kunnen worden genoemd, vanwege het samengaan van beeld, muziek, kleding en tekst. Maar vooral omdat zij de toeschouwer geheel mee kunnen slepen in een bepaalde stemming.

Propagandische kunst: efficient middel om de staatsideologie te verspreiden. Na de milleniumwisseling waren er opeens 3 grote overzichten van kunst van ‘de andere kant’. ( SU)
- Traumfabrik Kommunismus
- Kunst in der DDR
- Berlin – Moskau / Moskau – Berlin 1950 - 2000

Oorzaak van deze plotselinge belangstelling was de val van de muur.

1e: Stalin wilde abstracte, realistische kunst, die door de massa’s makkelijker te begrijpen was. Hij wou dat de stad op den duur één groot Staatstotaalkunstwerk zou worden, het ‘Stalin – Gesamtkunstwerk’. Hij had een voorkeur voor foto’s, films en grote affisches omdat deze makkelijker en massaler geproduceerd konden worden.( lijkt op Westerse, commerciele reclame ) Ze hadden dus een groter bereik. De kunst verbeeldde een collectieve droom van de nieuwe wereld en de nieuwe mens.
Alle aspecten van het nieuwe, schijnbaar probleemloze Sovjetleven werden weergegeven in de kunst: de gespierde arbeider, de enthousiaste Kolchoseboer, het gelukkige gezin en het jubeldende stadsleven. Het paradijselijk leven werd weergegeven, hoe leugenachtig het ook was. ( in tegenstelling tot de nazi – kunst, waar joden vernederd werden en het Arsiche ras omhoog gehaald )

2e: Er viel minder te genieten in de Neue Nationalgalerie in Berlijn. Alles was veel gecompliceerder. Het ging eigenlijk over kunst UIT de DDR. Kunst ondanks de strenge voorschriften van het regime. Saaie stillevens, vervelende naakten, zouteloze harlekijnen enz. Hieruit bleek hoe geisoleerd DDR – kunstenaars gedurende veertig jaar hadden moeten werken.

3e: Overzicht over de wisselwerking tussen beiden steden van de 20e eeuw. Duitsland en Rusland waren 2 goed bevriende landen die veel met elkaar gemeen hadden zoals bijvoorbeeld het tempo, de technologie, bouwkoorts en de stoutmoedige utopieen. Dit veranderde toen Hitler aan de macht kwam. Na de nieuwe hereniging hebben zowel in Berlijn als Moskou kunstenaars vormgegeven aan hun eigen droombeelden.

Joep van Lieshout: hij wilde een vrijstaat stichten met eigen wetten en onder leiding van hemzelf. De naam van de stad was AVL – ville ( Atelier van Lieshout – stad ). Met de serie ‘mobile homes’, waarbij geschilderde en omgebouwde caravans symbool staan voor vrijheid, gaan en staan waar je wil, drukte hij een utopie uit.

[belluhvantbeest]

whoehoeee
ode ode... vielen dank!
ik ben net klaar met die duffe exameneisen

[Irene5888]

Zou je mij die exameneissen eens kunnen sturen dan??
Kusssss xx

[belluhvantbeest]

staan in een schrift..
moesten we in de les al aan beginnen

[Irene5888]

Belle.. Zou je mij misschien de exameneissen eens door willen sturen??

alvast bedankt!!

xxx

[Irene5888]

Oh haha lees nu je ding pas.. maar ok jammer.. dan wortd het zelf nog doen!!
x

[jeuj]

heeft niemand wat van H3 en 4

[Irene5888]

Ja ik over 2 uurtjes ongeveer...

xxx

[Moustache]

Ik ga maar eens beginnen met leren. Tot nu toe alleen een paar bladzijdes bekeken maar niet echt gelezen wát er nou stond.

[manda?]

Irene5888 schreef op 28-05-2006 @ 11:47 :
Ja ik over 2 uurtjes ongeveer...

xxx

Ik heb echt veel aan je samenvatting gehad!! bedankt! Ik wacht heel geduldig

[Lies]

zo goed als alles in de gedroomde wereld is belangrijk.
pak gewoon een merkstift en ga aan het lezen in plaats van op andermans samenvattingen wachten, daar heb je veel meer aan

[Irene5888]

Hmm. ik kap ermee.. dit is mijn laatste deel.. de laatste 4 ( +/-) blzen moeten jullie zelf doen, vanaf Le Corbudier...

xx

Gustave Doré: was in de 2e helft van de 19e eeuw de meest gevraagde illustrator van Frankrijk. Hij verbleef vaak in Londen en raakte bevriend met verslaggever van ‘The Times’, Blanchard jerrold. Deze wilde een boek schrijven over het nieuwe Londen na de industrialisatie en vroeg Doré dit boek van illustraties te voorzien. Hij stemde hiermee in, omdat het een stad was met veel tegenstrijdigheden. Enerzijds rijke mensen en anderzijds veel armoede. Zijn illustraties leverden een levensecht beeld op.

Phalanstères: In de utopie van de theoreticus Fourier leefden de mensen in luxueuze, collectieve woon - en productiecomplexen zo groot als het paleis van versailles. Alle levensbehoeften zijn er centraal geregeld. Meer een hotel. Hij heeft deze utopie nooit uitgevoerd.

Familistère: een utopisch – socialistisch experiment van André Godin dat wel is uitgewerkt. Hij bouwde in Frankrijk een modelfabriek met een soort van Phalanstère erlangs. Zijn gemeenschap van arbeiders was echter gebaseerd op het gezinsleven en vandaar de naam Familistère.

New Harmony: Model voor een ideale levensgemeenschap. Een dorp voor zo’n 1000 mensen die gezamenlijk zouden werken op het land en in de fabriek. Ze zouden nooit weg hoeven omdat alle voorzieningen aanwezig waren. Met de achterliggende gedachte dat landbouw en industrie niet van elkaar gescheiden moeten zijn. Landbouw zou de voornaamste inkomstenbron van Engeland moeten zijn, en de industrie een aanvulling. Dit idee was van Robert Owen.

De Shakers: een commune gesticht in de Nieuwe Wereld. Gesticht door Ann Lee in 1774. Zij wisten hun sobere kloosterstijl te combineren met geslaagde handwerkproducten en inmiddels beroemd geworden meubelontwerpen. Ze vermijden decoratie en vervaardigen uitsluitend voorwerpen die de gemeenschap nodig heeft. Een voorwerp is volgens hen pas volmaakt als het precies beantwoord aan zijn doel. ( ranke stoelen met sikkelvormige sporten en een trapeziumvormige zitting van gevlochten biezen of geweven singels )

Crystal Palace: 1851, tentoonstelling ‘The Great Exhibition of the works of Industry of all Nations’. Crystal Palace is van de tuinman en architect Joseph Paxton. Het was puur functioneel en had een nuchtere opzet. Het gebouw bestond uit geprefabriceerde onderdelen van gietijzer en glas, zonder decoraties.

Industrie VS ambacht: handgemaakt: uniek en persoonlijke perfectie ( + opdrachtgever wensen ) Machinaal: kwantiteit en persoonlijke imperfectie
Arts and Crafts Movement: de schoonheid van een product en de werkelijkheid moeten één geheel vormen, dit zou leiden tot een betere en evenwichtigere samenleving.

Gothic Revival: Vertegenwoordiger August Welby Northmore Pugin was een architect en wilde terug naar de overzichtelijke, geordende samenleving van de middeleeuwen.
John Ruskin achtte natuur hierbij zeer belangrijk. Hij pleitte voor een maatschappij waarin handwerk en de natuur centraal kwamen te staan.

The Red House: ontworpen door Morris en Philip Webb, 1860. Het bevat aspecten uit de middeleeuwen en heeft ook een organisch aspect, namelijk dat het huis lijkt ontstaan en niet ontworpen. Deze rustige stijl met smaakvol interieur wordt ook wel Domestic Revival genoemd. Met deze stijl keert men terug naar eenvoud, oprechtheid, goed materiaalgebruik, en een opbouw uit constructieve vormen. Door de versieringen oogt de stijl elegant en zijn de producten zeer kostbaar, dus alleen geschikt voor de kapitalistische bovenlaag.

Kelmscott Press: rond 1890 door Morris opgerichte uitgeverij / drukkerij. Boeken werden weer als rijkelijk versierd. Denk hierbij aan typografie, vignetten ( klein gegraveerd prentje als boekversiering ) en randversieringen. In 1893 komt zijn eigen roman uit, waarin hij een idyllische wereld oproept. Met de natuur die een belangrijke plaats inneemt. Het is GEEN beschrijving van de toekomstige maatschappij, maar een beschrijving hoe een maatschappij eruit zou moeten zien.


Berlage: Kunst moest bijdragen aan de samenleving en kunst moet qua vorm en functie een eenheid vormen. Zijn gebouwen zijn eenvoudig en de functie is meteen de versiering. ( bv een scharnier ) Het is geïnspireerd op het Engelse Arts and Crafts.

De Stijl: kunststroming waarbij kunstenaars willen dat kunst voorbij gaat aan de subjectieve waarneming, en dat het objectief kan worden bekeken. Het moet op iedereen dezelfde uitwerking hebben en iedereen moet het kunnen begrijpen. Ze gebruiken alleen primaire en niet – kleuren. Dit wordt ook wel neo – plasticisme genoemd. De mensen vormen steeds meer een abstracte samenleving en Mondriaan vond dat kunst hierin een belangrijke rol moest spelen. Dit is dan ook de utopie achter de stijl, de samenleving sturen tot een volledig abstracte samenleving door middel van abstracte kunst.

Van Doesburg: heeft nog meer dan Mondriaan de elementen van De Stijl onderzocht, ook in de architectuur. Hij ziet naast het ontstaan van het Constructivisme, mogelijkheden van het dadaïsme. Daarin wordt gebroken met ambacht en gaat men machinaal produceren.

Goed Wonen: Na WO2 heerste er woningnood. Deze stichting hield tentoonstellingen en bouwde modelwoningen. Dit moest het volk aansporen om iets aan hun inrichtingen te doen en over te gaan tot de ideeën van goed wonen voor een luchtig en praktisch ingericht interieur. Dit gebeurde met behulp van prefab – elementen en montagebouw. Door toepassingen van kleur werd meer ruimte gecreëerd. Ook brengt kleur warmte en vrolijkheid, iets waar , na de oorlog, ook behoefte aan was. Door de massaproductie was het goedkoop te realiseren.
Hun doel was de brede laag van de bevolking te overtuigen over de verbeteringen van hun wooncultuur. Men zou gelukkig worden door praktisch en ruim te wonen. Dit is zeer idealistisch, want er was niks individueels aan de woningen, omdat ze door architecten werden bepaald. ( “Hoe kan het gebaseerd zijn om iemand individuele smaak als iedereen hetzelfde heeft?!”)

Hemels Jerusalem: utopische opvattingen hebben veel met religie te maken. De utopie van een Land van Belofte werd in de christelijke Middeleeuwen gezien als de stad Jerusalem. Deze was het symbool van verlossing en orde. De kroonluchter in de dom van Hildesheim is een uitbeelding van deze ideale stad. De metalen ring verbeeld de muren van de stad, deze heeft 12 poorten en torens en in de nissen stonden oorspronkelijk beeldjes van apostelen, profeten en deugden. De cirkel is de uitdrukking van een heilige ordening, het is de materiele representatie van het paradijs. Het ( de heilige stad ) zweeft als een ver en moeilijk te bereiken doel boven de hoofden van de gelovigen. ( bidden, werken, rusten )

Helse Babylon: het oude Babylon uit de 6e eeuw voor Christus gold in vroegere eeuwen als de wereldse tegenhanger van het Hemelse Jerusalem. Volgens Genesis wilden de inwoners van Babylon een hoge toren bouwen waarvan de top tot in de hemel zou reiken om daarmee als het ware de hemel naar de aarde te halen. Door ineens opgetreden spraakverwarring kon dit niet doorgaan. Dit bijbelverhaal zou de latere inwoners van Babylon geïnspireerd hebben om midden in hun stad een enorme toren op te richten. De Duitse excentrieke Kirchner heeft een fantasievoorstelling gemaakt van de stad Babylon, omsloten door hoge stadsmuren, met parallelle straten en loodrecht daarop zijstraten en in het midden een spiraalvormige toren.

Sforinda: van de Florentijnse architect Filarete. De stad heeft een stervormig grondplan met 8 punten. Verder zorgde deze structuur voor een perfecte uitdrukking van de efficiënte maatschappelijke herstructurering. In de stad staan gebouwen die corresponderen met de dagen van het jaar, de 4 jaargetijden en met deugd en ondeugd. In de grote kasteeltoren zitten 365 ramen ( dagen van het jaar ) en de 4 stijlen waarin de toren is gebouwd symboliseren de vier jaargetijden.

New Atlantis: de bekendste utopische fabel na Utopia is New Atlantis. De schrijver ervan is Francis Bacon. Hij tovert geen sprookjeswereld, maar geeft een schets van een ideale gemeenschap van wetenschappers, een utopie van allesomvattende kennis, gecentreerd in het Huis van Salomon. Technologie zou de weg naar het paradijs zijn. Hij zette als het ware de toon voor de latere science fiction – utopieën.

Wereldtentoonstelling 2000 in Hannover: stond in het teken van ecologie. Het motto van Het Nederlands Paviljoen is: Holland schept ruimte. Het is een 40 meter hoge stapeling van 5 landschappelijke systemen.

Saline Royale de Chaux: opdracht die Lodewijk XV aan Ledoux voor de aanleg van een nieuwe zoutfabriek. Hij ontwierp daarbij ook een complete ideale stad eromheen. Het grondplan is cirkelvormig, volgens Ledoux een vorm even puur als de baan die de zon dagelijks beschrijft aan de hemel. Het geheel heeft het karakter van een tuin – stad. Het ontwerp symboliseert de nieuwe rationele relatie tussen mens en cultuur.

Howard: deze socialist wou als eerste de ellendige woontoestanden in de overbevolkte steden veranderen. Hij wou de stadsbevolking verspreiden over het platteland en herhuisvesten in kleinschalige stadjes. Deze stadjes zouden onderling verbonden worden met in het midden een grotere stad, de Centre City, voor de typische stedelijke functies. Howard vatte deze tuinprojecten op als een huwelijk tussen stad en platteland, waarin de voordelen van de stad en die van het gezonde platteland een harmonieuze twee – eenheid zou worden.

Bruno Taut: Alle facetten in de samenleving en de stedelijke vormgeving zouden tot een groot Gesamtkunstwerk moeten samenvloeien. Zijn bekendste werk is Glaspaviljoen. Het was volgens hem een toevluchtsoord voor loutere zielen. ( onderlinge haat tussen mensen verdwijnt voor het broederschap, bij Alphine Architectuur )

[Niet Slaan]

Ik vind na het bestuderen van de stof de topictitel wel erg toepasselijk. Het lijkt meer geschiedenis dan kunstgeschiedenis. Dat hele onderdeel over fabrieken en IR, komt niks over kunst in voor. En in het hele boekje komt niets over technieken, composities, kleur, licht, schaduw, whatever voor. En dan vraag ik me toch af hoe het morgen op het examen zit. Als je puur naar dit boekje alleen kijkt zou ik een geschiedenis examen verwachten, niet zozeer een beschouwend kunstexamen.

[belluhvantbeest]

kunstgescheidenis is normaal nooit veel leer werk, meer toepassen van wat je weet op bronnen
dat gaat dus over kleur en vorm enzo
maar dit keer ook over de gedachte erachter, de droom van de maker
verder zou ik neit echt al die dingen uit je hoofd gaan leren
zei mijn leraar iig

[Sasbeest]

Nog een uur tot het examen. Succes allemaal!

[Jahney]

En..hoe ging ie???
ik vond het een eitje

[Niet Slaan]

Ik dacht dat ik het goed gemaakt heb maar na nakijken zit ik tussen 4.6 en 6.6. Ik heb nog nooit zo'n vage antwoorden gezien, die totaal niet in het boekje stonden.

ZO, fucking, vaag.

[Niet Slaan]

Jahney schreef op 29-05-2006 @ 12:22 :
En..hoe ging ie???
ik vond het een eitje

Heb je het al nagekeken?

[Jahney]

rond de 6.5 denk ik
er zijn veel meer antwoorden mogelijk dan die in het antwoordmodel

[tuttebel]

Jahney schreef op 29-05-2006 @ 12:52 :
rond de 6.5 denk ik
er zijn veel meer antwoorden mogelijk dan die in het antwoordmodel

ja als je zo gaat rekenen..

ik vond t echt veel te moeilijk.
streng geteld 27 punten: tussen de 3,3 en de 5,3
en gewoon geteld: 40 punten: tussen de 4,1 en 6,1

dus lekker ruim tussen de 3,3 en 6,1.
maar mijn cpe zal wel wat hoger zijn, en ik sta een 8 dus.


maar toch.

[Lies]

ik had het anders verwacht.
en net die paar kennisvragen wist ik eigenlijk niet

maar we zien het wel, er zijn inderdaad meer antwoorden mogelijk zei mijn leraar al.

[Tomoyo]

Niet Slaan schreef op 29-05-2006 @ 12:22 :
Ik dacht dat ik het goed gemaakt heb maar na nakijken zit ik tussen 4.6 en 6.6. Ik heb nog nooit zo'n vage antwoorden gezien, die totaal niet in het boekje stonden.

ZO, fucking, vaag.

Mee eens.

En wat heeft Malevich met Utopia te maken?

[Cethlion]

Ik heb met streng nakijken 33 punten; tussen de 4.1 en 6.1 xD
Ik dacht dat ik het wel redelijk gemaakt had, maar sommige antwoorden vond ik écht vergezocht. Over de tuinsteden bijvoorbeeld, ze zouden gunstig zijn omdat mensen dan ver van de stad af woonden en daardoor niet in aanraking zouden komen met alcohol e.d. Misschien ligt het aan mij, maar ik zou daar nooit opgekomen zijn.

Bij de spotprent heb ik wel het voorbeeld van socialistisch realisme goed, bij de spottende invalshoek heb ik dat de vrouw adorerend naar Stalin lijkt te kijken, maar in werkelijkheid zijn schaduw natekent/omtrekt. DVan die schaduw heb ik de betekenis verkeerd begrepen. Zou ik daar dan toch een puntje krijgen?

Nu ik de antwoorden doorlees heb ik wel vaak iets van 'Oh ja!', maar dat helpt nu niet meer. En Malevich, toch van de Russische Avant-Garde? Ik weet niet meer wat daarvan nou precies de Utopische gedachte was, eigenlijk.

Nou ja, niet gehaald dus. Ik krijg denk ik wel een voldoende voor m'n praktijk dus een echte ramp is het denk ik niet.

[Lies]

die nieuwe stijl die malevich begon was zijn utopie lijkt me? een utopie in het opzicht van een andere kijk op kunst?

[Irene5888]

Ha jongens..
kijk even op www.reentje.jubiiblog.nl en laat even een leuk berichtje achter en laat me weten hoe jullie examens gaaan!!!
xxx