Advertentie | |
|
08-07-2004, 12:08 | ||
Citaat:
Even voor de duidelijkheid: ik ben (nog) niet gelovig, maar sta er wel voor open |
08-07-2004, 22:34 | ||
Verwijderd
|
Citaat:
|
08-07-2004, 22:36 | ||
Citaat:
__________________
ignorance is bliss
|
09-07-2004, 14:54 | ||
Citaat:
__________________
"In this house, we OBEY the laws of thermodynamics!" - Homer Simpson
|
09-07-2004, 15:20 | ||
Citaat:
__________________
Sylvia Jeanette Natalie en Fien Elsje Treesje Truus Babbette Betsie en Sabine Greet Magreet Magriet Marie Marei en Angelien Mies Marjan Marlyn
|
10-07-2004, 12:14 | |
Dat gevoel van God voelen is een product van je hersenen, niet van boven.
De reli-kwab De meeste onderzoekers willen hun handen liever niet branden aan vage concepten als religie of spiritualiteit. Deze zaken zijn immers nauwelijks te definieren, laat staan te meten. Michael Persinger is een uitzondering. Hij doet al bijna 20 jaar onderzoek naar de hersenprocessen die mystieke ervaringen zouden kunnen verklaren. Het zou gaan om spirituele sensaties die gekenmerkt worden door gevoelens van extase en eenwording met een groter geheel. Opmerkelijk aan deze ervaringen is dat zij zo op elkaar lijken. Mensen kunnen vreemde geluiden horen, zoals de stem van God; ze hebben vaak een veranderde perceptie - ze zien bijvoorbeeld een tunnel en/of fel licht - en ze verliezen het besef van tijd en ruimte. Volgens Persingers theorie ontstaan deze ervaringen in de temporaalkwab, het hersengebied ter hoogte van de slaap. Prikkel deze kwab, aldus Persinger, en je krijgt een typische mystieke ervaring, compleet met geluiden, beelden en intense emoties. In zijn laboratorium stimuleert Persinger met een zelfgemaakte magneethelm de slaapkwab van zijn proefpersonen. Hiermee probeert hij mystieke ervaringen op te roepen of de beleving dat er zich een ‘aanwezigheid’ in de kamer bevindt. Door de geregistreerde hersengolven en subjectieve ervaringen te analyseren probeert hij inzicht te krijgen in de hersenprocessen die betrokken zijn bij religiositeit. Hoewel bij iedereen onder bepaalde omstandigheden spontane ontladingen in de slaapkwab kunnen optreden, zijn er mensen bij wie dat een ziekelijke vorm aanneemt: temporaal-epileptici. Zij lijden aan een vorm van epilepsie waarbij ze regelmatig overvallen worden door mystieke ervaringen. Deze zijn vaak zo ingrijpend, dat het leven van de patiënten er drastisch door kan veranderen: ze raken volkomen geobsedeerd door religie. Het bestaan van temporaal-epilepsie is voor Persinger een belangrijke aanwijzing voor het verband tussen slaapkwab en spiritualiteit. De slaapkwab is erg gevoelig voor onder meer tekort aan zuurstof en toevoer van bloed – dat zou kunnen verklaren waarom mystieke ervaringen vaak optreden bij uithongering, operaties, zuurstofgebrek of onder invloed van bepaalde drugs. De meeste mystieke ervaringen worden echter voorafgegaan door persoonlijke stress, zoals hevige angst voor de dood. Volgens Persinger is dat geen toeval: angst zou een doorslaggevende rol spelen bij het genereren van mystieke ervaringen. Persinger denkt dat mystieke ervaringen mogelijk werden door de evolutionaire ontwikkeling van de hersenen. Oudere hersenstructuren als de amygdala (betrokken bij emoties) en de hippocampus (betrokken bij beelden, herinneringen en dromen) zijn tijdens de evolutie diep in de hersenen in de slaapkwab terechtgekomen. Verbindingen tussen deze evolutionair oude gebieden en de neocortex – de ‘nieuwe’ hersenen - zouden er volgens Persinger voor hebben gezorgd dat dit gebied mystieke ervaringen kon genereren. Persinger denkt dat de evolutionaire hersenontwikkeling die leidde tot het ontstaan van zelfbewustzijn, tevens het besef van de eigen sterfelijkheid tot gevolg had. De functie van de mystieke ervaring zou zijn dat het een gevoel geeft van rust en harmonie, dat stress vermindert en doodsangst afneemt. Zonder de geruststellende werking van deze ervaring zou de allesoverheersende angst voor de dood het gewonnen hebben van de ontwikkeling van het zelfbewustzijn. Dit zou van groot belang zijn geweest voor de evolutie van de menselijke hersenen, en daarmee voor het voortbestaan van de soort. Ondanks zijn overtuiging dat mystieke ervaringen een belangrijke functie hebben gehad in de evolutie, is Persinger niet echt te spreken over religie. Vooral de agressiviteit en de blinde gehoorzaamheid die gepaard zouden gaan met religiositeit, ziet hij als verwerpelijke eigenschappen. Door de neurologische basis van mystieke ervaringen op te helderen, wil Persinger erachter komen of het mogelijk is om de slaapkwab zo te stimuleren dat alleen de positieve aspecten van religiositeit geactiveerd worden, zoals vermindering van angst voor de dood. Negatieve aspecten van religie zouden dan omzeild kunnen worden. Bron Je kunt op die site ook een documantaire zien over dit onderwerp. |
14-07-2004, 14:27 | ||
Verwijderd
|
Citaat:
|
21-07-2004, 13:31 | ||
Citaat:
__________________
Telkens weer; denk ik aan jouw ogen bij het afscheid...
|
21-07-2004, 15:02 | ||
Citaat:
__________________
"Republicans understand the importance of bondage between a mother and child." - Dan Quayle
|
21-07-2004, 19:26 | ||
Citaat:
__________________
Telkens weer; denk ik aan jouw ogen bij het afscheid...
|
30-07-2004, 18:31 | ||
Verwijderd
|
Citaat:
Ik geloof niet in een God die verplichtingen aan mensen stelt. |
30-07-2004, 22:52 | ||
Citaat:
|
Advertentie |
|
|
|
Soortgelijke topics | ||||
Forum | Topic | Reacties | Laatste bericht | |
Levensbeschouwing & Filosofie |
Wat gebeurt er met je na de dood? Volk | 272 | 04-01-2010 13:32 |