Onrechtvaardigheid in de Bijbel

[Isa]

Gatara schreef op 22-07-2003 @ 12:55:


Waarom? Omdat je er geen (logische) verklaring voor kunt geven?

[/b]

Hoezo? Waaruit blijkt dat?

[/b]

Gij zult niet doden.
Jihad is goed wanneer het overtuigingskracht betreft, maar niet wanneer je een ander vermoordt. [/B]

Het IS EEN LOGISCHE VERKLARING VOOR ME!!!

uit van alles, oa dat de wereld zo klein is.


Gij zult UW BROEDER niet doden. dus medemensen die zich gedragen als mensen, ipv als leugenaars en liefdelozen.
die mag je wel doden in een oorlog.
sorry maar jij bent niet degene die beslist wanneer jihad wel of niet goed is.

[Vince_007]

Kenny McCormick schreef op 28-07-2003 @ 20:04:
Het IS EEN LOGISCHE VERKLARING VOOR ME!!!

uit van alles, oa dat de wereld zo klein is.


Gij zult UW BROEDER niet doden. dus medemensen die zich gedragen als mensen, ipv als leugenaars en liefdelozen.
die mag je wel doden in een oorlog.
sorry maar jij bent niet degene die beslist wanneer jihad wel of niet goed is.

Gij zult niet doodslaan

Heb uw naaste lief als uzelf

[Isa]

Vince_007 schreef op 28-07-2003 @ 20:10:
Gij zult niet doodslaan

Heb uw naaste lief als uzelf

precies en ongelovigen die liever de god van begeerte aanbidden zijn niet de naasten van een gelovige-tenzij zei willen luisteren naar liefde.

daarom hebben zij de status van beest-en die mag je doden in de heilige oorlog.

let wel- ik heb het hier wel over liefde en niet liefde, het maakt niet zoveel uit of je liefde bereikt door de koran te lezen of een zoontje te krijgen om van te houden.

[Vince_007]

Kenny McCormick schreef op 29-07-2003 @ 08:13:
precies en ongelovigen die liever de god van begeerte aanbidden zijn niet de naasten van een gelovige-tenzij zei willen luisteren naar liefde.

daarom hebben zij de status van beest-en die mag je doden in de heilige oorlog.

let wel- ik heb het hier wel over liefde en niet liefde, het maakt niet zoveel uit of je liefde bereikt door de koran te lezen of een zoontje te krijgen om van te houden.

Jij hebt het meest kromme geloof dat 'k ooit gehoord heb

[JJzD]

Kenny McCormick schreef op 29-07-2003 @ 08:13:
precies en ongelovigen die liever de god van begeerte aanbidden zijn niet de naasten van een gelovige-tenzij zei willen luisteren naar liefde.

daarom hebben zij de status van beest-en die mag je doden in de heilige oorlog.

Jezus standaard leer over de naaste, lees het overbekende verhaal van de Barmhartige samaritaan maar.
En het woord naaste dat wordt gebruikt betekend zoiets als "iedereen in je blikveld"

En het oordeel is niet aan ons maar aan de VAder, zoals we zelfs in het oude testament lezen

[Isa]

JJzD schreef op 02-08-2003 @ 09:15:
Jezus standaard leer over de naaste, lees het overbekende verhaal van de Barmhartige samaritaan maar.
En het woord naaste dat wordt gebruikt betekend zoiets als "iedereen in je blikveld"

En het oordeel is niet aan ons maar aan de VAder, zoals we zelfs in het oude testament lezen

waarmee dus duidelijk gemaakt word dat het niet het plakkaat Jood is dat een mens beest maakt of juist niet.



zeg ik ben geen moordenaar als ik dat kromme geloof heb dan heeft de helft van de wereld dat ook weet je.

[$@nd€r $@l@m@nd€r]

Er staat iets gruwelijks in de bijbel, Deuteronomium 20, vers 10.

Wanneer de Israëlieten een stad aanvallen buiten Kanaän, dan zullen ze zich ertoe beperken de mannen te doden; de vrouwen en kinderen mogen ze in slavernij wegvoeren. Zodra ze echter Kanaän zijn binnengetrokken, moeten ze mannen, vrouwen èn kinderen doden; er mag geen levende ziel overblijven, zegt de Heer.

Iedereen kan de teksten erop nalezen en vaststellen dat dit bevel om zelfs zuigelingen te doden, van God zelf uitgaat en dat hij woedend is als ze het niet uitvoeren. Dat volstaat reeds om te zeggen dat deze god een verachtelijk monster is en dus als volmaakt wezen niet kan bestaan.

Uitleg? Dit ruimt niet echt met een liefdevolle God.

[Vince_007]

1 Wanneer gij ten strijde trekt tegen uw vijanden, en gij ziet paarden en wagens: een volk, talrijker dan gij – dan zult gij daarvoor niet vrezen, want de HERE, uw God, is met u, die u uit het land Egypte heeft gevoerd. 2 Wanneer gij dan vlak voor de strijd staat, moet een priester naar voren treden, het volk toespreken 3 en zeggen: Hoor, Israël! Gij staat thans vlak voor de strijd tegen uw vijanden; laat uw hart niet week worden, vreest niet, wordt niet angstig en siddert niet voor hen, 4 want de HERE, uw God, is het, die met u gaat om voor u te strijden tegen uw vijanden, ten einde u de overwinning te geven.
5 En de opzieners zullen aldus het volk toespreken: Wie heeft een nieuw huis gebouwd, maar het nog niet in gebruik genomen? Hij mag heengaan en naar zijn huis terugkeren, opdat hij niet in de strijd omkome en een ander het in gebruik neme. 6 En wie heeft een wijngaard geplant, maar de vrucht daarvan nog niet genoten? Hij mag heengaan en naar zijn huis terugkeren, opdat hij niet in de strijd omkome en een ander de vrucht daarvan geniete. 7 En wie heeft een vrouw ondertrouwd, maar haar nog niet gehuwd? Hij mag heengaan en naar zijn huis terugkeren, opdat hij niet in de strijd omkome en een ander haar huwe.
8 Verder zullen de opzieners nog tot het volk zeggen: Wie is bevreesd en week van hart? Hij mag heengaan en naar zijn huis terugkeren , opdat het hart van zijn broeders niet versmelte zoals het zijne. 9 Wanneer nu de opzieners hun toespraak tot het volk hebben beëindigd, dan zal men legeroversten aan het hoofd van het volk stellen.
10 Wanneer gij een stad nadert om daartegen te strijden, dan zult gij ze vrede aanbieden . 11 Als zij u dan een vredelievend antwoord geeft en de poort voor u opent, dan zal de gehele bevolking, die zich daar bevindt, u tot herendienst verplicht zijn en u dienen. 12 Maar als zij geen vrede met u sluit , doch de strijd met u aanbindt, dan zult gij ze belegeren. 13 En de HERE, uw God, zal ze in uw macht geven en gij zult al haar mannelijke inwoners slaan met de scherpte des zwaards. 14 Alleen de vrouwen, de kinderen, het vee en alles wat zich in de stad bevindt, de gehele buit, moogt gij voor u zelf roven, en deze op uw vijanden behaalde buit, die de HERE, uw God, u geeft, moogt gij u ten nutte maken. 15 Zo zult gij doen met alle steden, die op zeer verre afstand van u liggen, die niet behoren tot de steden van deze volken.
16 Maar uit de steden van déze volken die de HERE, uw God, u ten erfdeel zal geven, zult gij niets wat adem heeft, in leven laten, 17 maar gij zult ze volledig met de ban slaan , de Hethieten, de Amorieten, de Kanaänieten, de Perizzieten, de Chiwwieten, en de Jebusieten, zoals de HERE, uw God, u geboden heeft, 18 opdat zij u niet leren te doen naar al de gruwelen, die zij voor hun goden doen, zodat gij tegen de HERE, uw God, zoudt zondigen.
19 Wanneer gij lange tijd een stad belegert, daartegen strijdende om haar in te nemen, dan moogt gij het geboomte daaromheen niet vernietigen door de bijl erin te slaan, maar gij moogt daarvan wel eten, doch het niet vellen; want zijn de bomen in het veld mensen, dat zij door u bij het beleg betrokken zouden worden? 20 Alleen het geboomte, waarvan gij weet, dat het geen geboomte met eetbare vruchten is, dat moogt gij vernietigen en vellen om een belegeringswal te bouwen tegen de stad die met u strijd voert, totdat zij valt.

[JJzD]

$@nd€r $@l@m@nd€r schreef op 02-08-2003 @ 16:53:
Er staat iets gruwelijks in de bijbel, Deuteronomium 20, vers 10.

Wanneer de Israëlieten een stad aanvallen buiten Kanaän, dan zullen ze zich ertoe beperken de mannen te doden; de vrouwen en kinderen mogen ze in slavernij wegvoeren. Zodra ze echter Kanaän zijn binnengetrokken, moeten ze mannen, vrouwen èn kinderen doden; er mag geen levende ziel overblijven, zegt de Heer.

Iedereen kan de teksten erop nalezen en vaststellen dat dit bevel om zelfs zuigelingen te doden, van God zelf uitgaat en dat hij woedend is als ze het niet uitvoeren. Dat volstaat reeds om te zeggen dat deze god een verachtelijk monster is en dus als volmaakt wezen niet kan bestaan.

Uitleg? Dit ruimt niet echt met een liefdevolle God.

Allereerst was het toendertijd een veel hardere wereld.
Die volken sloegen hun kinderten op de rotsen dood als offer aan hun Goden.
Dood en leven lag veel meer bij elkaar dan nu.

En we zien heden ten dage wat er gebbeurd is nu ze niet iedereen gedood hebben.
Maar daarvoor verwijs ik je naar het Israël en Palestina topic op A&N

Verder hebben die volken ze eeuwen lang aangevallen.
Niet all1 met zwaarden maar ook met afgodendienst en dat heeft nog meer "slachtoffers" gemaakt.

[Isa]

$@nd€r $@l@m@nd€r schreef op 02-08-2003 @ 16:53:
Er staat iets gruwelijks in de bijbel, Deuteronomium 20, vers 10.

Wanneer de Israëlieten een stad aanvallen buiten Kanaän, dan zullen ze zich ertoe beperken de mannen te doden; de vrouwen en kinderen mogen ze in slavernij wegvoeren. Zodra ze echter Kanaän zijn binnengetrokken, moeten ze mannen, vrouwen èn kinderen doden; er mag geen levende ziel overblijven, zegt de Heer.

Iedereen kan de teksten erop nalezen en vaststellen dat dit bevel om zelfs zuigelingen te doden, van God zelf uitgaat en dat hij woedend is als ze het niet uitvoeren. Dat volstaat reeds om te zeggen dat deze god een verachtelijk monster is en dus als volmaakt wezen niet kan bestaan.

Uitleg? Dit ruimt niet echt met een liefdevolle God.

1.Je weet niet wat Gods redenen zijn, hij kent verbanden die wij nog niet eens kunnen bedenken, en hij kent een structuur in de wereld die wij niet zien.
2.wie zegt dat die zuigelingen niet met hem naar de hemel gaan?
voor een gelovige is dood iets met een andere betekenis.