Martelaar/Terrorist

[Einherjar]

Steeds hoor je in de Media dat de Moslimterroristen als martelaar sterven. Ik vind dat we die term niet voor deze vorm kunnen gebruiken.

In de Nederlandse gedachtengoed ligt bij martelaar de kern bij het lijden en daarna sterven vanwege je overtuiging.
Hierdoor onderga je bij de Nederlandse vorm de handelingen van anderen.

Bij de Arabische vorm ligt dat blijkbaar alleen bij het sterven,
Bij deze vorm kun je dus ook zelf degene zijn die de handelingen doet.
Waardoor als je het woord martelaar gebruikt, je dit woord misbruikt omdat dit een Nederlands woord is waar dus ook de Nederlandse waarden aan hangen, daarom zou in die zelfmoordgevallen beter het Arabische woord kunnen worden genoemd, of als men dat niet wilt het Nederlandse woord terrorist, omdat daar geweld centraal staat.

Verder wordt m.i. door het woord martelaar te gebruiken ook door Nederland onder de moslimjongeren verspreid dat je op zo'n zieke manier martelaar kunt worden, waardoor wij als Nederlandse samenleving deze vorm promoten.

[BiL@L]

Vraag: Wat is de uitspraak betreffende de handelingen van djihaad waarbij sprake is van zelfmoord, zoals het vastbinden van springstof (bommen) aan een auto en daarmee de vijand bestormen? Bedoeld wordt de handeling waarvan de uitvoerder weet dat hij zonder twijfel dood zal gaan door het uitvoeren ervan.

Antwoord: Welzeker, mijn mening is dat hij wordt beschouwd als iemand die zichzelf heeft gedood (iemand die zelfmoord heeft gepleegd) en als gevolg daarvan zal hij worden gestraft in de hel. Volgens hetgeen dat is bevestigd door de uitspraak van de Profeet ﻢﻟﺴ ﻮ ﻪﻳﻠﻋ ﷲﺃ ﻰﻠﺼ:

“Werkelijk, wie zichzelf opzettelijk (i.e.: met de intentie hiertoe) doodt, zal zeer zeker worden gestraft in het vuur van de hel, waarin hij voor altijd zal verblijven.” (Boechaarie (5778) en Moslim (109 and 110)

Echter, degene die ontwetend was en het niet wist, en er vanuit ging dat zijn daad goed was en geliefd was bij Allaah, dan hopen wij dat Allaah hem vergeeft voor hetgeen hij gedaan heeft uit onwetendheid of idjtihaad, alhoewel ik geen excuus voor hem vind in deze tijd. Dit is omdat deze manier van zelfdoding welbekend en veelvoorkomend is onder de mensen, dus het is aan deze persoon om betreffende deze zaak te vragen aan de mensen van kennis (de geleerden), totdat de rechte leiding is onderscheden van de valse.

En van dat wat verassend is, is dat deze mensen zichzelf doden ondanks dat Allaah het heeft verboden, zoals Hij zegt:

“En doodt jullie zelf niet, voorzeker, Allaah is de meest barmhartige voor jou.” ( Soerah en-Nisaa, Aiyah 29).

En velen onder hen wensen niets anders dan wraak nemen op de vijand, met welke middelen dan ook, of het nu helaal of haraam is. Ze willen dus alleen hun dorst naar wraak bevredigen.

We vragen allaah om ons te zegenen met vooruitziende blik in ons geloof en daden die Hem bevallen, werkelijk, Hij is krachtig over alle dingen.

Shaych Ibn 'Oethaymien
Kayfa Noe'aalidj Waaqi'oenaa el-Aliem – Pagina 119


--------------------------------------------------------------------------------

Vraag: Wat is de uitspraak betreffende zelfmoord in de islaam?

Antwoord: Er is sprake van zelfmoord als een persoon zichzelf opzettelijk (i.e.: met de intentie hiertoe) doodt met welk middel dan ook. Dit is haraam en het wordt beschouwd als één van de grote zonden. Dit valt onder de algemene uitspraak van Allaah:

“En wie een gelovige opzettelijk (i.e.: met de intentie hiertoe) doodt, zijn beloning is om te verblijven in hel, en de Woede en Vloek van Allaah zijn op hem, en een grote bestraffing is voor hem voorbereid.” [Soerah en-Nisaa, Aiyah 93].

En het is vastgesteld van de Soennnah op de autoriteit van de Profeet ﻢﻟﺴ ﻮ ﻪﻳﻠﻋ ﷲﺃ ﻰﻠﺼ die zei:

“Werkelijk, wie zichzelf opzettelijk (i.e.: met de intentie hiertoe) doodt, zal zeer zeker worden gestraft in het vuur van de hel, waarin hij voor altijd zal verblijven.” (Boechaarie 5778 en Moslim 109 and 110).

In de realiteit, degene die zelfmoord pleegt, doet dat meestal vanwege zijn wanhopige situatie. Deze situatie kan het rechtstreekse resultaat van een handeling van Allaah zijn, of van een menselijk wezen. Hij is iemand die niet in staat is om zich het hoofd te bieden aan dat wat hem getroffen heeft. Het werkelijke feit is, dat hij is als iemand die om hulp roept van de gloeiende hitte van het vuur. Zijn situatie is veranderd van één die hard en moeilijk (bitter) voor hem was naar één die heel slecht voor hem is. En als hij geduldig zou zijn, dan zou Allaah hem bijstaan in het afhandelen van de moeilijkheid.

Shaych ibn 'Oethaymien
Kayfa Noe'aalidj Waaqi'oenaa el-Aliem - Pagina 120

http://www.selefiepublikaties.com/fataawa.htm

Tsk, tsk.