Advertentie | |
|
30-06-2005, 21:05 | ||
Citaat:
|
30-06-2005, 21:14 | |||
Citaat:
Dat geldt niet alleen voor de allochtonen die behoren tot deze groep, maar ook voor de autochtonen. Het feit dat allochtonen vaak worden uitgemaakt tot "straatboefje" is begrijpelijk. Allochtonen maken zich relatief vaker schuldig aan criminaliteit dan autochtonen. Citaat:
|
30-06-2005, 21:20 | ||
Verwijderd
|
Citaat:
|
30-06-2005, 21:22 | |||
Verwijderd
|
Citaat:
Citaat:
|
30-06-2005, 21:43 | ||
Citaat:
|
30-06-2005, 21:46 | |||
Citaat:
Citaat:
|
30-06-2005, 22:02 | ||
Citaat:
|
30-06-2005, 22:46 | |||
Verwijderd
|
Citaat:
Dat 'niet iedereen' die afhaakt en werkloos wordt voor de criminaliteit kiest, is wellicht waar, maar we hebben het niet voor niets over een risicogroep. Dat is dus een groep waarvan al zo goed als zeker vaststaat dat wanneer je ze loslaat, de kans dat ze de fout in gaan bijna 100% is. 'Ervoor te zorgen dat criminaliteit niet loont' is makkelijker gezegd dan gedaan, met een overbelaste rechterlijke macht, te weinig gevangenissen, onvoldoende mankracht en kapitaal om de reclasseringstaak goed ter hand te nemen. Met een veroordelend vonnis ben je er nog niet. Integendeel. Citaat:
Ik geloof er daarbij niet in dat uit het hoofd praten averechts werkt. Ik bedoel natuurlijk niet een hele directe aanpak, waarbij een of andere autochtone islam'deskundige' ze gaat vertellen hoe ze moeten denken. Ik bedoel via de eigen, informele kanalen: buurthuizen, lokale moskeeën, gezaghebbende figuren in eigen kring, et cetera. Laatst gewijzigd op 30-06-2005 om 22:49. |
01-07-2005, 00:47 | ||
Citaat:
Ik vind dat je een duidelijke lijn moet trekken tussen Marokkaanse/Turkse (Antillianen en Surinamers kan ik niet over spreken) ouders, en jongeren. De ouders zijn naar mijn weten net zo netjes keurig als de autochtonen zelf, maar de jongeren zijn duidelijk crimineler. Hierdoor valt ook het argument "hun cultuur is gewoon zo", weg. Om terug te komen op je vraag, Marokkaanse en Turkse ouders zijn vrij streng, ten op zichte van gewone Nederlandse ouders. Daar is op zich niks mis mee, maar het probleem is dat ze alleen streng zijn in zaken die zich thuis afspelen, omdat ze alleen daar controle over hebben. Wat er buitenshuis gebeurd weten ze niet. De ouders komen zelf uit de bergen van Marokko of het platteland van Turkije waar ze hooguit de basisschool hebben afgemaakt. Daar was het zo dat na school de meisjes thuis gingen helpen, en de jongens het vee gingen ophalen/melken het land ploegen, etc. vrije tijd is er daar haast niet. Je moet werken, wil je eten. En toen kwamen de mensen hier, waar de kinderen helemaal niet hoeven te werken, en dus te maken kregen met vrije tijd, die niet zoals bij autochtonen werd gevuld met een sport/hobby, (dat kenden de ouders niet) maar gewoon met soortgenoten rondhangen op straat. En dat leidt weer tot verveling--->vandalisme etc. Daarnaast is het ook zo dat de allochtone jongeren op school beginnen met een taalachterstand, waardoor ze gedoemd zijn steeds dingen te missen/langzamer te handelen. Bovendien houden de meeste ouders de schoolprestaties van hun kinderen niet bij, omdat ze in het dorp op de basisschool haast geen huiswerk hadden, en de basisschool niet een tussenstop was waarmee je verdere toekomst wordt bepaald, maar het eindstation. De ouders kijken niet of hun kinderen hun huiswerk maken uit onweet, en kunnen de kinderen ook niet helpen als ze met huiswerkproblemen komen uit onmacht. Hierdoor komen ze in het VMBO terecht. En zien ze in dat zij, netzaosl hun vaders in de fabriek zullen werken voor de Hollanders, en netzoals hun moeders wc's moeten schoonmaken. Er zijn ook geen succesvolle mensen waar ze een voorbeeld aan kunnen nemen, omdat hun hele omgeving een en al kansloos is. Hierdoor zien ze het belang van school niet in, en gaan ze in plaats van te investeren in hun toekomst, denken aan het nu, en dus zoveel mogelijk lol trappen op straat. En de ouders, die totaal geen weet hebben van wat hun jong doormaakt/waar hij uithangt, proberen hun kinderen zo perfect mogelijk op te voeden, en zijn daarbij streng, maar creeeren door die strengheid een soort van aanzuigeffect voor het leven buiten het bereik van ouders. En de ouders die buiten het huis ook controle proberen te krijgen door bijvoorbeeld te vragen naar het kind waar het naartoe gaat, zijn zo makkelijk te bedriegen. Laatst gewijzigd op 01-07-2005 om 00:53. |
Ads door Google |
Advertentie |
|
02-07-2005, 02:40 | |
Persbericht
Actieprogramma ter preventie radicalisering 1 juli 2005 De ministerraad heeft ingestemd met de nota Weerbaarheid en Integratiebeleid van minister Verdonk voor Vreemdelingenzaken en Integratie. Gedurende de komende drie jaar wordt een groot aantal concrete projecten en acties uitgevoerd die zijn gericht op de preventie van radicalisering. De nota vermeld in totaal 32 initiatieven. De projecten hebben in de eerste plaats tot doel de weerbaarheid tegen radicalisering te vergroten. Bij de versterking van de weerbaarheid tegen radicalisering gaat het om het signaleren en voorkómen van (verdere) radicalisering en om een adequate actie om na incidenten sociale verhoudingen te herstellen en verbeteren. De activiteiten binnen de programma's richten zich primair op jongeren omdat zij in speciale mate vatbaar zijn voor radicaliseringsinvloeden. Bij het bereiken van deze jongeren spelen ouders, geestelijk leiders, jongerenwerkers en docenten een belangrijke rol. Daarom zijn verschillende onderdelen van het actieprogramma ook gericht op het verstrekken van kennis en ondersteuning aan deze groepen. De projecten worden onder meer uitgevoerd in samenwerking met de partners van het Landelijk Overleg Minderheden (LOM) en met de moslimkoepelorganisaties, het Contactorgaan Moslims en Overheid (CMO) en de Contactgroep Islam (CGI). Voorbeelden van concrete acties in het programma zijn: Er komt een stimuleringsfonds voor burgerinitiatieven. Allochtone én autochtone organisaties, en vooral jongerenorganisaties, worden uitgenodigd om activiteiten ter versterking van de weerbaarheid te ontwikkelen. Bevorderen van het afsluiten van convenanten tussen gemeentebesturen en moskeeën. Deze afspraken verstevigen de goede wil tussen burgers en vormen een houvast waarop in tijden van crisis kan worden teruggegrepen. In samenwerking met de horeca gaat discriminatie in het uitgaansleven worden aangepakt. Opgedane ervaringen worden geïntegreerd in de nieuwe cursushandboeken van het 'basisbeveiligingsdiploma portiers'. Er zullen voorlichtingsbijeenkomsten en jongerenconferenties worden georganiseerd. Met o.a. de inzet van bekende Nederlanders van allochtone afkomst worden jongeren geïnformeerd over de gevaren van religieus extremisme en de mogelijkheden om op een alternatieve wijze de toekomst vorm te geven. Een publicatie over de politieke islam wordt uitgebracht. Doel is inzicht te verschaffen in de aard van de verschillende stromingen. Ook komt er een (internationale) conferentie Politieke Islam in Nederland. Antidiscriminatiebeleid wordt ontwikkeld gericht op het creëren van meer stage- en werkervaringsplaatsen. Vooroordelen en negatieve beeldvorming worden aangepakt, door bijvoorbeeld de preken uit moskeeën wekelijks uit te zenden. De LOM-samenwerkingsverbanden gaan voorts een jaarlijks terugkerend debat organiseren met verschillende vooraanstaande journalisten, politici, mediaorganisaties, opinieleiders en sleutelfiguren van diverse afkomst. In deze bijeenkomst worden de negatieve beeldvorming en stereotypering aan de orde gesteld. Doel is om een evenwichtiger en genuanceerder openbaar debat tot stand te brengen. Positieve rolmodellen worden ingezet. Via persoonlijke coaching kunnen hoogopgeleide allochtone jongeren een brugfunctie vervullen door jongeren die op zoek zijn naar een baan te introduceren in hun eigen netwerk om hen zodoende te helpen bij het vinden van een werk- of stageplek. Het CMO zal gezaghebbende Nederlandse islamitisch geestelijk leiders weerwoord laten bieden aan radicale interpretaties van de maatschappelijke vraagstukken in de chatrooms en op de websites van het internet. Dit zou overigens een eerste stap kunnen zijn naar de vorming van een commissie, die gezaghebbende uitspraken kan doen over de uitleg van de islam in de context van de Nederlandse samenleving. Er komt een leergang 'Islam en Moderniteit'. Met de moslimorganisaties wordt overlegd of deze leergang een basis kan bieden voor een nog te starten imamopleiding Tot nu toe is er in Nederland of uit het buitenland weinig wetenschappelijk empirisch onderzoek voorhanden dat uitsluitsel kan geven over de precieze processen van radicalisering. Om deze reden laat minister Verdonk voor Vreemdelingenzaken en Integratie onderzoek uitvoeren naar de kenmerken en motieven van moslimjongeren die hetzij kiezen voor het vormgeven van een liberale, democratische vormen van islambeleving, hetzij voor extreem radicale richtingen. De uitkomsten hiervan worden eind 2005 verwacht. Vanuit verschillende invalshoeken beogen de acties dus bij te dragen aan vergroting van het democratisch besef, de burgerschapsvaardigheden en het eigen verantwoordelijkheidsgevoel van vooral jongeren die te maken hebben met kwaadaardige radicaliseringsinvloeden. Daarnaast is het doel om bestuurders, professionals, sleutelfiguren, ouders en jongeren te ondersteunen bij het tijdig signaleren en adequaat omgaan met radicaliseringsprocessen. Tot slot gaat het erom het sociale weefsel rondom de jongeren te versterken, zodat er minder gaten vallen waar radicale krachten op in kunnen springen. Dit alles draagt eraan bij dat de Nederlandse samenleving weerbaarder wordt tegen de aantrekkingskracht van kwaadaardige radicale invloeden. bron |
Advertentie |
|
Topictools | Zoek in deze topic |
|
|